像许多老牌机构一样，BBC正经历着生存危机。这很可能是它自己造成的，无论是在内容上还是在策略上。尽管如此，作为一家公共资助的广播公司，它能够描绘出其他电视台无法或不愿触及的未来愿景。这篇文章将BBC定位在其宣传、教育和娱乐的创始原则范围内，并认为BBC在公共话语中的独特位置鼓励了关于乌托邦愿景的辩论，否则这些愿景将被否定。
Alex Wade博士
高级研究员。
2021年3月26日
BBC的原则
通知,教育,娱乐。1922年，约翰·里斯(John Reith)将这些价值观作为BBC创立的基础。在当前的疫情形势下，整个教育、工作和休闲系统都是通过屏幕来定义的，BBC对这些原则的追求从未如此突出。从它最初的播出武汉封锁从英国实施封锁的十天前，到史无前例的一年里值得信赖的报道，到质询政客们对COVID-19的应对，再到在不同程度的封锁期间为儿童的学习提供资源，BBC一直保持并出色地履行着其瑞思教的职责。
作为一家公共服务广播公司，通过执照费获得的资金流的效用仍然存在问题，尤其是考虑到它的受众群体。可以说，异步访问内容的年轻人比传统观众更熟悉许可费模式，这种模式与Netflix等流媒体内容的订阅方式类似。75岁以上的传统观众最近首次被要求支付许可费。这些切断联系的最终结果有激进的，如“撤资BBC”运动，也有可预见的，如BBC3的观众人数下降，这是一个仅面向年轻人的互联网频道。
历史的终结
BBC3的一部最新作品(与BBC电影公司合作)反映了这家公共服务广播公司所面临的困境和更广泛的社会挑战。亚当·柯蒂斯(Adam Curtis)的《无法把你从我脑海中抹去》(Can ' t Get You Out of My Head)是一次雄心勃勃的尝试，它试图定义当前的情况:整个社会都在国际金融的命令下运行，认为由此产生的资本主义正在烧毁文化的细微差别，并对政客们失去信心，无法监管经济系统，而正是这些经济系统允许这种毁灭(被兜售为梦想世界)发生。
柯蒂斯早在1993年就指出，没有任何塑造过去的宏大理论，包括帝国主义、法西斯主义、社会主义和个人主义，来解决当代的这些问题。相反，取代政治的网络(包括经济、医药、军事和互联网)占据了主导地位，但却几乎不为管理它们的技术官僚所理解，更不用说那些受制于它们抽象规范和倾向的人们了，这些规范和倾向是看似良性的，但却在为自己的利益运作。
在许多方面，亚当·柯蒂斯体现了公共知识分子的概念，这是欧洲大陆思想家的习惯，但在英国不太受欢迎。主题是超越传统的——越来越没有帮助的——左右观念，因为双方的政治家都将经济控制权拱手让给了金融家，通过文化取代政治，在柯蒂斯最近的一系列悲剧案例中可以看到，阿芬尼·沙库尔和她的儿子图帕克，相信人类自身具有改变的潜力——与他们所属的技术和技术系统完全不同——既是深刻的批判，又是深刻的人文主义，为未来带来希望。
在这一点上，他的思想最接近过去40年里最著名的——许多人会说是最臭名昭著的——欧洲大陆公共知识分子之一——让·鲍德里亚。在1968年假设人类已经达到了他们发展的极限，只有通过科学的进步，我们才能，用尼采的格言来说，把世界从可能的范围推向不可能的范围。对于我们这些有幸在家工作的人来说，能够看到世界另一端的人并与之交谈这一常见的技术奇迹与魔法一样难以区分，因为它是不可能理解的。
在现在的绝望边缘
BBC一直走在利用科学和技术来实现其瑞思目标的最前沿，包括1974年的第一次电文广播和多媒体计算机扫盲计划，该计划旨在并在很大程度上成功地在20世纪80年代末将BBC B型微型计算机带入英国的每一所学校教室。从这篇文章的框架来看，在传播普及技术和机器的过程中，BBC既是变革的推动者，也要对负面结果负责。这些技术和机器推动了我们的世界超越了可能。因此，对于那些不感兴趣或不愿意为其受保护的公共资助广播公司地位付费的人来说，它应该被视为贱民。
然而，问题仍然存在，如果个人和集体没有媒介来传达他们的理论和梦想，理想和思想，人类如何可能走向更美好的明天?不幸的是，互联网已经勾勒出，分散的身份政治会导致同样顽固的立场。柯蒂斯和鲍德里亚为人文主义乌托邦的辩论和论述提供了可能的替代方向，这些方向将在BBC的百年历史中承载，但具有深刻的相关性，即告知、教育和娱乐的原则。
